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「嘎仙洞」位於內蒙古自治區鄂倫春自治旗阿里河鎮西北10公里、嫩江支流甘河的北岸。古代鮮卑族人的發源地，嘎仙是鄂倫春語「獵民之仙 的意思。鮮卑族是大陸古代東北的少數民族之一，現今鄂倫春自治旗的嗄仙洞即為著名的「鮮卑石室」，即拓跋鮮卑的祖廟所在之地。

嘎仙洞為一天然山洞，洞口在高出平地約25米的峭壁上。主洞長92米，寬28米，面積約2000平方米，最高處達20多米。西北有一向上的斜洞，坡度約20°，斜洞長22米，寬9米高7米。

主洞中部放置一塊約3米見方的天然石板，下用大石塊支撐洞壁平整，地下堆積較厚的青苔。

嘎仙洞位於鄂倫春自治旗阿里河鎮北約10公里，大興安嶺北段頂峰東端，甘河北岸噶珊山半山腰花崗岩峭壁上。其地峰巒層疊，樹木參天，松樺蔽日。洞在峭壁之上，高出平地約5米，洞口西南向，南北長92米，東西寬28米許，高20餘米，相傳為仙人洞府。洞內西壁距洞口15米處，有北魏太平真君四年（443年）摩崖銘刻。

洞內西壁上有北魏太平真君拓跋燾，派遣中書侍郎李敞來祭祖時刻的銘文，在地表以下1.3米的黃色粘沙土層中，出土有打製的石器，表明這裡可能存在著更早的文化遺存。

鮮卑族世居中國北方，並創建了北魏王朝，成為中華民族歷史上第一個入主中原的少數民族。

當考古工作者，在鄂倫春自治旗阿里河鎮西北10公里處的嘎仙洞石壁拂去1500多年歷史和塵埃後，201字隸書《祝文》難以置信的出現了，這一發現正好和《魏書》相印證，《魏書》說:鑿石為祖宗之廟。不過人們認為，此話之意是在天然洞底後15米處鑿的3個小洞，因3小洞的排列,高度，大小有明顯的設計痕跡，而大洞洞口醜陋,無碎石現象，且工程極大，非人工所為。

嘎仙洞，據《魏書》載，烏洛侯國世祖真君四年來朝，「稱其國西北有國家先帝舊墟，石室南北九十步，東西四十步，高七十尺」。北魏大武帝拓跋傑派中書侍郎李敞去祭祀，並「刊祝文於室之壁而還」。現存銘刻的文字共201字，與史籍記載的祝文基本相符，證實為北魏王朝承認的拓跋鮮卑發祥地。洞內堆積有較豐富的文化層，對於研究拓跋鮮卑的早期歷史，具有重要科學價值。

石洞朝南，呈不規則三角形，洞內宛如一個可容納千人集會的大廳，洞高20餘米，東西寬近30餘米，南北洞深92米。這正是拓跋鮮卑先祖原始部落成員生活的地方。洞內石色斑駁，幽暗神秘，沒有奇妙的鐘乳石，凡是夠得上神秘奇詭的東西這裡都沒有，只有幾塊普通得不能再普通的石頭。

洞內西側洞壁上，有一方異常光滑的平面，上面刻著字。字跡雖經年久，依稀可辨，那是一篇祭祖的祝文，宣證著這裡曾是拓跋鮮卑祖先最初的居所。祝文內容與歷史文獻《魏書》的記載基本一致。這是1500多年前保存至今的原始檔案，是大陸珍貴的歷史文物。不過，原件已經被保護起來，我們看到的只能是複製的文字。

1980年7月30日，大陸考古學者米文平經歷四探嘎仙洞，終於在洞內西壁距洞口15公尺處，發現刻於西元443年北魏太平真君四年的摩崖銘刻。據《魏書》載，烏洛侯國世祖真君四年來朝，「稱其國西北有國家先帝舊墟，石室南北九十步，東西四十步，高七十尺」。北魏太武帝拓跋燾派中書侍郎李敞去祭祀，並「刊祝文於室之壁而還」，確定了「嘎仙洞」就是鮮卑石室。

嘎仙洞座落在嘎仙山一道高達百公尺的花崗岩峭壁之上，高出平地約25公尺，其地峰巒層疊，樹木參天，松樺蔽日。這座大陸國家一級保護文物的嘎仙洞，是天然山洞，洞口呈西南向作菱形，洞內宏偉寬闊，昏暗寂靜，穹頂渾然天成，高20多公尺，有如大廳，南北長92公尺，東西寬27公尺，面積近3000平方公尺，洞中還有小洞，足可容納上千人，這裏就是當年鮮卑部落成員聚會的地方。

嘎仙洞相傳為仙人洞府，相傳能騎善射的鄂倫春族是鮮卑人沒有南遷的一支，當地鄂倫春人流傳許多有關嘎仙的神話。洞內科考人員曾拾到銅飾件、銑刀，殘缺的石桌、石凳、古陶片等物，時間遠在春秋之末、戰國之初，對於研究拓跋鮮卑早期歷史，具有重要科學價值。

參觀嘎仙洞，最主要就是登高眺望四野渾然天成的自然景致和洞內左側石壁上，西元443年拓拔燾派中書侍郎李敞來此祭祖所留下的石刻祝文，刻詞為豎行，高70公分，寬120公分，共19行，12個整行，每行12至16字不等，餘為半行，為抬頭別行與題名。漢字魏書，字體工整，隸意濃重，古樸雄健，全文201字，與史籍記載的祝文基本相符，距今已有1551多年的歷史，證實為北魏王朝承認的拓跋鮮卑發祥地。